著/動物權利發展社 鐘珮瑜（經濟二）
何謂「動物權」
動物權主義的基本原則是：就非人類動物(nonhuman animals)的本質上來說他們應該有行為的自由，在他們的生活圈中生活、居住，遠離被傷害、虐待、和剝削。「動物權」(Animal Rights)，如同種族平權、性別平權一樣，所講的都是關於「權利」：非人類動物是否有其權利？哪些動物有權利？該有怎麼樣的權利？動物權議題所包含的範圍非常廣博：皮草與皮革、肉食、馬戲團、動物園……其背後有著很深的理論和其發展歷史。而更有人說，動物權議題無疑是人類走過種族平權、女權思潮之後，二十一世紀所面臨的最大道德挑戰。
動物權確實是一個相當嚴肅的政治、道德議題，可是我一直認為，我們也可以用很簡單的方式來理解這件事。
「生命」？
非人類動物，不是只是會「動」的「物品」，而是活生生的「生命」：如同人類一樣，動物們有對於這世界的感覺，會開心、會痛苦、會悲傷，一樣需要愛與被愛。只是隨著人類文明的進展，人類似乎成為了世界上的唯一強權，而將所有不屬於人類物種的生命，視為可以利用剝削的、和我們有著極大差異的；我們深陷於這樣的「物種主義」(speciesism )而不自知，因為我們已經習慣了這個世界如此的樣貌。
你不知道一個生命在面對死亡的時候，會感到害怕、痛苦嗎？你一定知道。你不知道你吃的肉食、用的皮草與皮革製品，曾是一個活生生的生命嗎？你也一定知道。但我想你可能沒有時間去認真思考這些，這樣的「思考」在這分秒必爭的現代社會，好像只是種浪費而已。大魚大肉是富裕、美食文化是人類重要的文化資產、課本裡寫的五大類：奶蛋豆魚肉，這些你懷疑過嗎？我們從小到大學了好多好多，學習做個「人」，學習融入社會的主流價值，學習認識人類的文明、科技是多麼的值得我們驕傲，那「生命」呢？有沒有人可以告訴我們，生命是什麼？
「動物權」，其實就是在說生命
「動物權」所在說的，其實就是一個又一個，關於生命的故事。
現今世界許多生命的真實情況，和我們想像得很不同，那是極其悲慘的情況。我相信你如果看見牠們面臨死亡的恐懼樣貌、聽聞牠們的吶喊聲，你也會覺得很悲傷，覺得我們人類為何可以如此殘忍而不自覺，像我一樣。只是我們很多人一生都沒有這樣的機會，因為我們總是習慣於生活在世界的表像，美麗的假象，而不想去思考那背後醜陋的真相。
你看的到你眼前這份剛點的，熱呼呼的牛排；你看的到你眼前這頂溫暖的兔毛毛帽；看的到化妝品櫃上精美包裝的唇蜜、睫毛膏。可是你看不到的，是那樣的化妝品，可能是多少實驗動物的生命換來的；你看不到關在皮草養殖場狹窄籠子裡的兔子，被摔、被剝皮的畫面；你也看不到屠宰廠裡滿地是血的模樣。
當有人開始看到了這些，而且認為這些殘忍是應該改變、可以改變的，「動物權」議題於是興起。走過了長久的抗爭歷史，投入了許許多多熱血動權人士的一生，不斷又不斷的努力，讓「動物權利」這個議題，不再是荒謬而可笑的，而是我們每個人都應該深入了解的，在人生的態度上的，最根本的問題。那是關於「生命」這件事的問題。
在台灣談動物權
台灣的動物權發展已經落後了國際很多、很多，好幾十年。台灣的弱勢議題在現今紛紛擾擾的藍綠政治鬥爭、媒體總愛追逐明星光環下，往往也只能被淹沒，又或是虎頭蛇尾，還沒開始發展就已經結束。而動物權議題下的「動物」，又是屬於弱勢議題下的「極端弱勢」，牠們無法為自己發聲，沒有任何一張選票，所以在台灣要讓動物權議題活絡起來、受到重視，一直以來困難重重，使得台灣的動物權發展一直停滯不前。
當國際上因肯德基(知名速食連鎖店)虐待雞隻，而使反肯德基議題吵的火熱時，台灣分店繼續一家一家開起；台灣時尚業的秋冬季皮草秀，也從未見過人們去舉牌抗議。但不能因為這些事沒有開始、困難重重，我們就不去做，而讓台灣繼續脫節在國際之外，繼續落後。
「台大動物權利發展社」(簡稱動權社)，是2009年新成立的社團，也是台灣第一個探討、發展動物權利(Animal Rights)的校園社團，有很大的試驗性、開創性，也希望對於他校社團的成立有著引領、帶頭的作用。台灣的動物權發展在人力、資源上都相當的缺乏，一般民眾對於「動物權利」可能毫無概念，大學生往往也是，正因如此，才想發起成立這個社團，希望可以由校園開始，讓大家接觸、認識動物權，更進一步參與台灣的動物權發展運動，讓學生們想改變世界的力量燃燒起來，繼而蔓延與發散。
社團網頁：http://www.wretch.cc/blog/ntuards
社團批踢踢：NTUAR
社長/：經濟二鐘珮瑜
0958801012，Morningrays@hotmail.com
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