◎生傳五 黃怡安 社工三 孫文駿 人類二 陳 瀅 藥學二 張雲翔
大學圈地與產學合作烏雲壟罩下的縮影
已定居於新竹芎林數代之久的鄭家，數代務農，兩層樓高的住屋、前庭和後院的農地，種植著自耕自食的各色菜種，今日，仍是三代鄭家人悠然愜靜的生活環境。然而，一片良田在政府的強制徵收下，即將成為工業用地或交由建商興建新宅，被迫拆遷的鄭家不知何去何從。
「這甚至比當年的土地改革還要可怕，那時至少還有可以住的地方。」鄭爺爺（鄭保寧先生）感嘆的說出這句話時，望著自家的農地，有著深切無奈的神情。鄭爺 爺的兒子（鄭香浩先生）則苦笑說：「﹝土地徵收﹞政府不用出錢，還可以賺錢，這不是搶錢嗎？」道出芎林當地自組自救會和台灣各地同樣面臨強制徵收而將失去 祖地的農民們，合作阻止政府一連串忽視土地正義舉動的必要與迫切性。
成長於祖先留傳下來，植 有深厚情感的土地，鄭家三代似乎已經沒有選擇的餘地，在國家建設計劃的推行下，公告、通知、徒具形式的公聽會，以及勢凌風雨的迫遷令，對於習於農作與單純 的生活，生疏於公文系統、政府官僚體系的農民──如鄭家三代，在資訊不對等的情形下，被迫開始翻閱一頁頁計劃書，試圖理解龐雜繁複的官僚體系與法規，他們 無法確知是否能成功捍衛家園，但仍得在這樣惴惴不安的過程裡奮力做些什麼。
舞獅技藝凝聚客家文化認同
鄭家在當地以舞獅習武傳統聞名，而住屋旁設的鄭家拳館，是鄭爺爺二十幾年前成立的「新竹縣芎林金獅團」練習地，走進裏頭，映入眼廉的是懸掛牆上的綠獅頭。綠獅頭的頭型方正、方嘴露齒，樸拙的外觀與雄壯威武的氣勢，象徵著客家人刻苦耐勞、勤儉奮鬥的硬頸精神。「跟閩南獅頭看起來就是不一樣！」鄭爸爸理所當然的自豪語氣，不時流露以客家子弟為榮的神情。
鄭爸爸表示，他未能將整套舞獅文化學全，是在時代轉變、社會變遷為工商業社會下的無奈。對於現今客家文化傳承不易的困境，他認為舞獅文化的延續應從學校教育著手，希望兒子（鄭絜禎）這代能夠彌補這個斷層，繼續發揚舞獅技藝。
東海國小校方為鼓勵學生學習傳統藝術，自民國八十五年九月成立金獅隊，由鄭爺爺擔任教練，於每周一、五指導學生練習，並利用寒暑假時間集訓，希望藉此推廣舞獅技藝，保存客家文化。
從鄭爺爺執教的東海國小金獅隊舞動的身影，我們看見了透過舞獅技藝的薪火相傳，形成了鄭家三代的共同記憶與生命歷程。客家文化在世代傳承間有了歷史的縱 深，同時，藉由舞獅技藝，將鄭家與當地居民和土地緊密地連結起來，影響了一代又一代東海當地居民，對於身為客家子弟、東海土地以及客家文化的認同。
公共利益，多少壓迫假汝之名而行？
鄭家對文化傳承投注的努力與情感，只是這塊土地上逐漸消失的一例。政府已經將此地規劃為「台灣經濟知識旗艦園區」（原璞玉計畫）預定地，不久後大批的良 田將被怪手剷平，圍起柵欄。根據現有的土地徵收法令，政府可以「增進公共利益」為由強制徵收私人土地，未來此地將會成為IC設計園區、生醫園區、大學分 校，以及高樓林立的住宅區。看著園區預定地旁的東海國小學生在田埂路上騎腳踏車，鄭爸爸有點感嘆的表示，以後的小孩都沒有自由玩耍的空間了。
竹北的路邊插滿房地產「璞玉田」的廣告，「榮景可期」、「持續增值」幾個字在風中搖晃。土地上的人不再是農人，而是和政府合作開發園區的財團及建商。他們依舊期待收成，然而等待的成果不再是昔日品質優良，進貢給日本天皇的貢米，而是翻倍再翻倍的土地價格。
從西元兩千年至今台灣新設的科學園區就有竹科的銅鑼、龍潭、宜蘭、新竹生物，中科五個園區，還有南科的三個園區，總面積逾三千三百公頃，如此的浮濫開發使園區的閒置率極高。然而至今年為止，政府在東北角、土城、竹東二重埔、竹北芎林、竹南大埔、彰化一帶依舊推行了十多個徵收案，總徵收面積超過六千公頃。 追根究柢原因依舊是農地變更為工業用地可使土地成本降低，土地增值炒作空間極大。土地商品化使土地和人的情感連結完全消失，所謂「增進公共利益」已淪為一 群投機者的致富大夢。
三世人無可迴避的共同課題
人與土地的關係可以是斷裂疏離的，也可能是緊密扣連的有機體，在這裡，我們看見了人與土地的另一種可能。在面對政府要求住民拆遷的惡劣處境下，鄭家三代選擇和土地站在一起，並以各種形式為長於斯的土地盡一份心力。
鄭爸爸與芎林當地居民籌組自救會，抗議不合理的區段徵收與配地制度，為了捍衛家園與土地正義挺身而出。鄭爺爺則長年致力於傳承客家舞獅技藝，同樣為這片 土地奉獻一己之力。至於目前就讀東海國小，今年夏天正要升上小學二年級的鄭小弟呢，或許他注意到了周圍地景的逐漸變遷，道路兩側的建案招牌、工地圍籬、空 中飄揚著「毀農滅國」的旗幟，從大人談話間耳聞「土地徵收」、「配地不公」等反覆出現的字眼，試圖向長輩詢問「我們家怎麼了」時，大人們報以略帶勉強微笑的一幕畫面。
也許鄭小弟尚未對夠理解周圍正在發生的一切改變，但是從他澄澈的眼神裡，或許我們能夠想像，在不久的將來，會有更多土生土長、或者曾造訪東海的人們，能夠將現在從土地上所學，轉換成各種形式還諸大地，而我們衷心地希望這不是太過樂觀且一廂情願的天真想法，而是一種迂迴的關懷、一種土地正義跨越世代與城鄉藩籬的實質展現。
