◎柯采元
台大台灣語文研究社（以下簡稱台文社）創立於1990年，最初是由一群關心台灣社會、文化的台大學生，希望在當時國民黨勢力重掌台大學生會的情況下，透過社團的力量繼續推動台灣本土語言與文化的保存，也因此早期的台文社具有很強的運動性。創社初期，台文社的關懷包含台語與客家話，後轉以台語為主，曾積極舉辦和本土語言或文化相關的課程、講座並參與倡議運動。而後台文社的學術性色彩漸增，社團活動開始以語言教學課程、讀書會等為主，關注的議題面向逐漸增廣，舉辦的活動也更加多元。然而，在2005年前後，台大的各異議性社團曾面臨嚴重蕭條，台文社也一度面臨倒社的命運，直到2018年才再次復興。
2016年，已長期停擺的台文社，由當時歷史二的王琦堯復社，但僅營運一年又因社團人數不足而再次遭逢倒社危機；而在一年後，前社長林宥銘一群人接手台文社，一直對社會運動與學生運動頗有關懷的他們，在當時異議性社團與社運能量低靡的氛圍下，決定從自身最有興趣也最有感觸的台語文議題開始，重新在台大深耕。一開始，台文社的社課主要以閱讀台語文經典為主，由台語較佳的社員負責指導其他社員台語朗讀文章，培養台語文的閱讀與口說能力。同時，他們也積極參與社會議題的倡議，如2018年底的新國家運動，並邀請獨派學者進行座談，社運的氛圍相當濃厚。而到了前任社長許毅全，台文社的社運氛圍已淡去，社課以台語文教學為主，除了原先的讀書會外也融入桌遊、團康等輕鬆活潑的活動，讓社員可以在遊戲中逐漸熟悉台語的使用。他們說，社團活動與氛圍的差異其實都與社員的組成有關，儘管嶄新的台文社失去與過去的連結，他們的未來似乎仍充滿無限的可能性。
雖然台文社在復社初期經歷一段新進社員流動度頗高的日子，至今社團規模已大致穩定。問及現任成員們進入台文社的原因，許毅全說，許多的社員都是小時候曾會講台語，卻在成長過程中逐漸失去「講台語」的環境與能力者，或是少數來自中南部、本來就擁有良好台語能力的同學，想在台北找尋一個能學習、使用本土語言的環境。他不避諱地說，「就是需要這些（台語能力佳）人才能維持社團良好運作」，成員間彼此教導、學習，似乎已成為台文社內的新傳統。而許毅全也提及，近日似乎有個與以往不同的新潮流——一些對台灣的社會、政治有所關懷的同學，他們或許不是衝在社會運動的最前線，積極倡議、抗爭的組織工作者，而偏好在後方默默做事，如今也開始投入台語文運動、參與台文社。
相較1990年代各校台文社積極串連、合作的倡議模式，如今的台文社已少與他校同質的社團連結，反而較重視與校內組織的合作和多元的創意、嘗試。以近一年來的活動為例，除了曾和台大濁水溪社、台大開源社舉行聯合社課外，透過與學生會的合作，他們成功在校內發起大規模的本土語言調查、舉辦相關講座，更準備在今年與學生會文化部共同舉辦以本土語言為核心的「灣流音樂祭」，希望透過結合活動、展覽、市集與文字論述的方式，擺脫華語霸權的掌控，將本土語言議題帶給更多的人。而對許毅全而言，僅管如今的學生會也積極投身本土語言、文化的保存與推廣，台文社作為一個社團的角色定位仍相當清晰：因為台文社提供了台大學生一個學習與使用台語的環境，而人們唯有真正在「講」的時候，才可能對本土語言乃至鄉土產生認同。這正是台文社存在的價值與意義。
「希望這寡人會使得著台語文基本ê才調，那按呢in就會使去教別人，未來有機會就會使佇in家己ê所在使用這ê語言。（希望這群人能學到台語文基本的能力，這樣他們就會去教別人，未來有機會就會在自己的領域使用這個語言。）」談到對台文社未來的展望，兩位前社長這樣說，期望能透過社員們對語言的學習、使用與交流，使逐漸沒落的本土語言得以生生不息。走過漫漫的三十年社史，期間雖曾遭兩度中斷，如今的台文社卻展現出更加自由、充滿活力與創意的樣貌，絲毫不受其輝煌的過去所困。而不管台文社的樣貌如何轉變，定位和行動也隨著社員的更替漸漸改變，但不變的是成員們對本土語言與文化的理想與堅持，以及對台灣這片土地的深愛。
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