◎許悅、李奕慧、歐陽玥
她穿著精緻的淺藍色古著襯衫，自在地坐在學開的椅子上侃侃而談，「就像跟朋友聊聊天呀」，她輕鬆地笑了笑。
楊舒雅與我們年齡相仿，目前就讀於台大政治系大二，身兼台大嘻研社幹部，也是2020總統大選前爆紅饒舌歌曲《華康少女體內份子》的作者。
2019年底，楊舒雅發布《華康少女體內份子》不久後，街聲、YouTube上播放次數隨即衝高，至今已有數十萬的點閱率。
談到接觸饒舌歌曲的原因，楊說大概是從高三，兄弟本色的FLY OUT很紅的那時期，開始聽起饒舌樂。自己又很喜歡在KTV秀，覺得唱饒舌很厲害。至於上大學後加入台大嘻研社的原因，楊笑道，原本只是想「精進在KTV唱的饒舌歌的技巧」，但沒想到台大嘻研社是創作導向而非翻唱，於是進入嘻研社意外成為楊開始創作的契機。
進入嘻研社不久，楊便發現饒舌圈內對女性已有既定的期待，這樣的期待已然為女性設下某些不可越過的界線，阻擋其發展出自己獨特的風格。楊回憶道，「當時在學寫Cypher（說唱接力），每個人要寫一小段。我那時候上去唱完之後下來，學長給的回饋就是『女生可以學唱比較Chill一點的。』然後我就很不爽啊，為什麼女生只能做Chill？女生也可以唱得很兇猛、很帥氣啊！」於是，突破饒舌圈的性別框架成為楊創作第一首歌的主題。楊在歌詞裡談及圈內對女性的壓抑，與自己身為女性饒舌歌手的期待。楊於2018年11月台大校慶時登台演唱這首歌，當天觀眾的反應非常好。楊說，這對初次嘗試創作的自己而言，是非常大的鼓勵。
在YouTube上以「楊舒雅」為關鍵字搜尋，可找到的歌曲並不多，一首是楊與其他嘻研社社員共同創作的宣傳曲《文藝復興》，另一首則是她獨自完成的《華康少女體內份子》。當然楊在進入嘻研社的一年半來的作品不只這兩首，不過她對自己的作品經常不滿意，她自認寫得不夠好，就連當我們詢問作品中的幾句歌詞時，她也笑著頻頻搖頭，覺得重聽歌或重看歌詞都極為尷尬。唯二對外發行的《華康少女體內份子》與《文藝復興》，各自帶有想傳達的主題，兩首歌的歌詞直指她最關注的議題：性別與政治。
饒舌不僅讓楊成名，更引她進入一個全新的世界。這個全新的世界裡，有讓她傾心的創作、沉迷的音樂，同時也藏著歪斜的觀念——楊在這裡看見了性別不平等的現象。生長於平權觀念逐漸茁壯的台灣，過去的她與所謂「性別不平等」相當陌生。她也曾經不信任女性主義，認為它太過偏激。直到進入到嘻研社、接觸到一個男生比例極高的社群，她才發覺原先認知的平等仍有未及之處。爾後也開始接觸女性主義的書籍。初至嘻研社時，她總感覺哪裡「怪怪的」。舉例而言，楊曾遇過有人在台上發表創作時，對台下社員說：「我今天要發表一首歌，大家先不要笑我，因為這是一首『娘炮歌』。」而他口中指的「娘炮歌」指的其實是情歌。在場的女性只有楊一人，由於擔心會被認為「難搞」，她只能藏起慍怒的心，一言不發地旁觀著一切。那時她才感知到，原來在一個性別不均的圈子裡，男性如此自然地擁有開這類玩笑的資格。
我們好奇她面對充滿男性的群體，是否會感到有些不適應？楊輕鬆地說不會。因為台大嘻研社內許多男性前輩並沒有因為她是女生，就否定她的可能性。反而在她的第一場表演之後，毫不吝嗇地給予她許多的鼓勵、讚美。她感激地說，「我覺得那個鼓勵真的還蠻重要，如果沒有那個鼓勵，應該就走不下去。」即便台大嘻研社內仍有尊重她、重視她的男性，楊舒雅仍然留意到「女性」身分在嘻哈圈裡有許多未被點明的難處。
「女性」這個身分，讓她在嘻哈圈顯得特別。這樣的特別，讓優勢和困擾同時存在。身為少數的女性饒舌歌手，所以容易被看見，但楊卻也因此懷疑自己所獲的重視是否只因她的性別，而非她的實力。同時，也因為稀少所以容易被比較。楊認為沒有必要只因性別而提出兩個女歌手做比較，也提到沒有人會拿某校的某男和他校的某男做比較。楊也不滿許多人會用「台大那女的」這種說法稱呼她；或者只因為性別相同而被說像葛仲珊、呆寶靜、Vava、萬妮達，即使她們的音樂風格差距甚遠。許多時候，性別上的獨特性反而蓋過了她本人的姓名。
在接觸女性主義之後，楊舊有的認知開始鬆動。過去研讀國際關係時，她並不認為女性主義該跟國際政治掛勾，現在的她平靜溫和地和我們說：「以前覺得女性主義太偏激的部分其實都是自己看到的不夠。自己被舊有的價值觀影響太深，以至於覺得那些東西不重要，但其實那些都很重要，是該被同等的關注的事情。」此後楊也開始注意到日常間大大小小的不平等之處。她留心到饒舌歌詞裡的物化女性的意涵；發現圈內某些人認為只有那些書寫自己很帥、很猛的「大屌歌」，才叫做真饒舌；也察覺女饒舌歌手的長相比起男性更容易被討論⋯⋯難以細數的日常觀察，讓她覺察自己喜愛的圈子裡的不平等。對此她告訴我們，她想要用饒舌的力量去降低這些不平等發生的頻率。那麼改變的突破口為何呢？楊提到當她在嘻研社的招生宣傳曲《文藝復興》中提出「圈內的性別觀念少得可憐」後，許多人紛紛表示認同、支持。她認為這些觀念男女都有，她看見許多男性也支持她提出質疑，只是也許在這個氛圍之下，他們沒有辦法主動表達出來。所以如果有人願意大聲指出問題所在、讓人正視問題，也許能夠成為一個突破口、改變也能夠成真。
楊不僅關注己身，她也相當重視饒舌圈內其他女性的感受與體驗。她提出，「如果圈內的陽剛文化可以改變的話，在裡面的女生會覺得更舒服，我覺得這是一件很重要的事情。」她同時也想特別照顧嘻研社裡的學妹，因為身為女生在饒舌圈裡確實比較特別、也有辛苦之處。楊在面對自己以一個「女性饒舌歌手」的身分壯大時，更貼心地想到其他女歌手的處境。她一方面希望可以打破「女歌手都很爛」的陳腐印象，另一方面也擔心著自己會成為其他女性歌手的壓力。她擔憂達不到某一個高度、總被拿來與之比較，或者她的成功會讓人忽視了性別上的不平等，「大家就會覺得女生不是不行啊，你如果不行就是你不夠努力。」楊溫柔地說：「雖然我現在短暫的取得一個成功，但是我不希望以後有女生成功的時候，大家就把我拿來跟那個女生比較。我如果站在她們前面，就會有影子壓在她們身上，我不想要發生這種事情。」
將政治融入音樂
《華康少女體內份子》寫的是中國軍官與日本少女的戀情，隱喻國民政府統治台灣的粗暴過程，她戲謔地以習近平的照片、國民黨黨徽作為街聲的頭貼，以中華民國憲法所定的領土作為YouTube的頭貼。將政治融入音樂是楊最為人知的特色之一，楊一直在探索如何以「臺灣」為主題創作，後來逐漸覺得自己過去創作的方式都太過直接、生硬，便決定換個形式，將臺灣變成一個少女，去敘述一個軍官的愛情故事。以愛情作為敘述方式，就是為了讓政治變得更平易近人一些，想創作一首讓平常不關注相關議題、不聽這類型音樂的人都能接受的作品。
楊目前為止寫的歌都與政治有關，這讓我們不禁好奇，為什麼會想寫倡議型的歌？又或者說，為何會想關注社會議題、是何時開始的？對於楊而言，並沒有所謂關注議題的「啟蒙事件」，而是因為出生在深綠家庭，爸爸和姊姊有參加社會運動的習慣，也經常在飯桌上辯論社會議題，從小就接受這些價值觀，對社會議題一直以來都十分關心。
至於及崇拜的音樂界與政治界偶像，楊說，自己崇拜的歌手並不屬饒舌界，而是成軍十幾年、被視為台灣最具指標性的社運樂團「農村武裝青年」。楊從小就聽農村武裝青年的歌，也因而對他們所關注的農村、環保、土地等本土議題感到有興趣。或許是受到農村武裝青年的啟蒙，楊至今所創作的歌曲都與社會議題有關，她期待自己也能用音樂來倡議，藉由吸收不同背景的聽眾來突破同溫層。
除了寫政治歌，楊也曾經投身於政治實務工作，在2020大選前，她在朋友的牽線下，加入了吳思瑤的競選團隊。雖然工作多為掃街、發文宣等庶務，但楊仍學到不少在第一線面對選民時要注意的事情，對政治工作者也有不同於以往的想像。
創作過程
楊跟我們談到她創作的過程。當她要寫一首歌，是先從主題開始，平常在路上就會思考主題，有靈感就會記在手機裡，再慢慢思考這樣的主題適合什麼樣的類型，接著花一週左右的時間找beat（背景音樂），之後才開始寫歌詞。寫一次會花兩三個禮拜的時間，通常需要寫三次，但第一次和第二次都會全部砍掉重寫，寫到第三次才是最終的版本。歌詞確定之後開始練習、背歌詞、錄音、做MV。完成一首歌大約需要三個月，金錢成本約是一千元，楊說自己直到現在成本跟收入才差不多持平而已，創作的政治主題使她的音樂不太能往中國發展，也因此很難找到公司，但對此楊不以為意，因為她並不打算靠音樂賺錢，對楊而言，做音樂已經是她唯一的自由。楊認為創作最大的收穫是可以感受自己，因為獨處的時間非常多，所以能察覺自己、對自己變得很敏感。對她來說，能寫自己真正想寫的東西顯然更為重要。
而使楊爆紅的作品《華康少女體內份子》，在街聲、Youtube上皆極受矚目，我們對此感到好奇，這是在楊預料之內的嗎？「沒有，完全沒想過它會紅。」楊笑著說，在這首歌創作完成發布後，她曾將它拿給一家嘻哈媒體，得到的評價是這一首歌缺乏個人特色，同時主題又太過生硬，不容易得到迴響。然而這首歌出乎意料地在隔天突然爆紅。自己的作品成功讓更多人看見這樣的議題，對此，楊感到滿意，但她也同時感到畏懼。畏懼的心情源自於華康帶來的名氣。她擔心名氣帶來的矚目會將自己定型，大眾的眼光會認定自己寫歌一定是寫特定的議題、認定自己寫的歌就是會與政治相關，寫了其他類型的作品就會被以「你怎麼變了？」的評價對待。「但我覺得不見得是這樣，我其實還有做其他類型的，就只是剛好被看見的是這個類型而已。」楊並不希望自己被大眾的眼光限制。
好像已經得到了些什麼，達到某個高度，又有一點名氣，卻也不敢貿然認定自己有才華。楊舒雅的創作之路看似平順，但沿途充滿了不確定的因子，能走到哪裡、想走到哪裡都還是未知，或許這就如同她對寫歌的自我要求，試圖追求更適切的表達方式，在思索中調整方向。
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