◎黃脩閔、王紹孺
學思歷程：從政治學、台灣政治研究走到客家研究
邱榮舉教授初高中就讀武陵中學，之後先在政大政治學系念一年之後，轉學到台大政治學系，接著就讀台大政治學研究所碩士班、博士班，長期鑽研政治學、台灣政治與中國政治。
1987年，邱榮舉獲得台灣大學政治學博士學位後，先在現今台大國家發展研究所任教，之後踏入台灣政治史領域，開始從事台灣政治研究，並集中火力建構台灣政治史，同時開啟了客家研究，希望能在台灣進行思想上的革命與改造，推動台灣意識的思考與客家運動的啟動。
政治啟蒙：民主化、本土化運動與政治受難者二代背景
台灣的民主化、本土化運動，帶給邱教授很大的衝擊、感受，使他發覺除了增進學術素養之外，也必須要有實際的行動，否則都只是空談。那時，邱教授作為台大研究生協會的主席，關心著台大，也關心著整個台灣的學運與其他社運，其中，1977年的中壢事件[1]將邱教授澆醒，使邱教授開始轉向台灣改造論的主張。
除了台灣民主化、本土化運動的啟蒙，邱教授作為「政治受難者」第二代的身分，亦是他政治意識的啟蒙。邱教授的父親邱慶麟老師是十大白色恐怖案件之一――義民中學案[2]的受難者。邱慶麟老師當時任教於中壢的內壢國小，那時情治單位為了抓一名邱姓客家籍的老師而誤抓了他，使得邱慶麟老師在冤獄中被折磨一個月之後才被無罪釋放。儘管是一樁「錯案」，但政治犯的標籤仍然緊跟著邱慶麟老師，使其日後回到學校任教的路處處受阻，難以往上升遷。而父親遭受的痛苦亦延續到了邱榮舉教授和其家人，在邱榮舉教授（2015）的文章中就提到，在他的求學、當兵和教學的過程中，都有被情治單位刁難的經驗。2007年，在邱榮舉教授和其弟弟邱榮裕教授多年的研究與爭取平反下，時任總統陳水扁頒發了邱慶麟的「回復名譽證書」，使他的名譽得以正式地被回復，卻無法彌補邱家人長期受到的傷害與損失。
台灣的民主化浪潮，激起了邱教授對於人權、自由、民主、法治的嚮往，與對周邊政治的反思；而作為政治受難者後代的身分，使教授更能感受過往威權時代的不公平正義。更甚者，白色恐怖時期客家族群深受牽連的案件不在少數。然而在討論此類事項時，多半以其對民主化的影響作為定調，卻未從客家族群的角度去看待。事實上，在台灣追求民主化的歷程之中，客家人不但沒有缺席，更時常扮演著先鋒的角色。因此，邱教授整理了二二八事件與白色恐怖的重大客家政治案件，特別是「基隆中學案」[3]、「義民中學案」及「胡海基案」[4]，以論證臺灣客家人在臺灣民主發展過程中做出的重要貢獻。
這些案件的啟蒙與滋養，加上邱教授在台大念書、任教的過程中對於台灣政治的潛心研究，使得邱教授對於人權、自由、民主、法治的信念更為堅定。亦使邱教授更深刻感受到自己的客家身分，刺激邱教授看見客家族群在威權時代下，無論在政治或文化上受到的傷害，也使邱教授開始反思作為客家族群一分子的責任與使命感，並開始籌畫、主導及推動台灣客家運動。
台灣客家運動的推動：客家風雲雜誌與還我母語運動
1987年7月1日，邱榮舉教授集結了台灣客家青年共九人[5]，共同創辦《客家風雲雜誌》，創刊號於同年10月發行，開始推動「台灣客家運動」。當時目標是將《客家風雲雜誌》作為客家人的輿論公器，成為客家人和其他語族和諧共通的橋樑，同時也透過客家史與客家事的報導與解說，提升客家人的族群意識與族群認同，以利台灣客家永續發展。
邱榮舉因自己作為政治受難者第二代的身份，為了避免受到當時政府的打壓，把自己擺在《客家風雲雜誌》副社長的第二位，在寫有關許信良[6]的文章時，使用的則是「邱壯飛」的化名，較為安全。之所以取名為「壯飛」，是因為他在就讀台大政治學研究所時，其碩士論文題目是譚嗣同（譚復生/譚壯飛）的政治思想，譚嗣同的自我期許即是壯飛，因而邱教授就使用了「壯飛」的名字，強調「衝決網羅」、「生死如一」、「可走而不走」的精神，就如同其對於客家人身分的反思與對於族群意識的堅定。
「《客家風雲雜誌》的創辦，是「台灣客家運動」的引爆點。」邱榮舉是這樣看待《客家風雲雜誌》的。也因此，1988年的「1228還我母語運動」牽動了上萬人臺北街頭大遊行抗爭活動，它作為「台灣客家運動」的重要標誌，也推動了「台灣母語運動」。當時訴求有三，其一是調整國家語言政策，其二是修改《廣播電視法》，其三則是重視台灣母語教育。
創辦台大客家研究中心：培養人才、開授課程及打造「客家研究」重鎮
台大客家研究中心於2006年9月經台大校方核准成立，該台大客家研究中心創辦人兼首任主任邱榮舉教授，主張採「台灣客家運動．客家政策．客家研究」（三合一模式）推動「客家研究」。事實上，在創辦台大客家研究中心的過程中，台大曾遭受到外校客家學界的強烈抵制，及台大內部職員質疑為何不創辦原住民研究中心、閩南研究中心，而一定要創辦客家研究中心。對邱教授而言，在不同族群背後文化遭受壓抑的狀態下，他也同樣支持創設其他族群的研究中心。而統治者的國家語言政策，便常在族群的議題中採用分而治之的策略，使得上述台灣本土語言的保存面臨險峻的處境。
台大客家研究中心成立後，推動客家研究、開授客家課程，並舉辦研討會、座談會、組參訪團，曾主辦「國際客家學研討會-客家學與客家發展」、「桃園學研討會」等，這些也填補了邱教授認為在《客家風雲雜誌》背後所欠缺的學術研究，去反思「什麼是客家」、「客家問題是什麼」、「要如何解決」、「為什麼如此」，透過台灣客家運動與台大客家研究中心的並進，增進族群認同與看見背後深刻的底蘊。
台大的客家課程：從碩士、博士班客家研究課程到大學部客家通識課程
邱榮舉教授在台大開授的客家課程，先從國家發展所開起，課程包括「台灣客家專題研究」、「中國客家專題研究」、「台灣客家政經社發展專題」等，該所一年共有將近百位研究生，每次開設一學期，讓更多人得以涉及客家相關的討論。邱教授也於博士班成立「客家發展研究組」，作為功能性分組，錄取五個學生員額，進行客家相關研究。
至於大學部的客家通識課程，邱教授將其定位在推廣性質，當時受到行政院客家委員會補助大學校院發展客家學術計畫的支持，開設兩門客家通識課程，分別為「客家與臺灣發展」、「客家與臺灣文化藝術發展」，申請了15名教學助理，採取「大班授課、小班討論」的方式，也結合客家研究中心的研究人員作為師資，每週有不同的主題探討。課程不只有靜態的演講課，理解客家族群與他族的相同與差異，也有校外教學，至桃竹苗客家庄踏訪，理解客家建築、信仰與歷史，也針對內灣社區總體營造進行實地考察。在過程中，有許多令他驚喜的學生期末報告，例如：修課學生結合自己的專業所進行的研究，像是醫學系同學研究客家醫學，僑生進行馬來西亞客語社團與台灣客家社團之比較。
提及台大是否有開設客家學院的必要，邱教授的態度則較為保留，目前全台已有三所國立大學的客家學院及其系所，分別是中央大學客家學院、交通大學客家文化學院、聯合大學客家研究學院，另有高雄師範大學的客家文化研究所，客家教學單位的設立，已有一定的齊全程度。但是各相關大學的客家研究單位的設置與永續發展，則是有待加強。因此，基於多方考量，教授認為與其思考建立客家學院，不如永久設置「台大客家研究中心」，推動客家研究、開授客家課程、協助客家社團等永續發展，且讓台大成為國際客家與多元文化交流的重鎮。
小結
對邱榮舉教授而言，臺灣政治改造運動與臺灣客家運動，同時構築他的生命思想史。政治受難者第二代的身份，讓他不斷去挖掘己身家族生命史，推行轉型正義工作，為政治受難者及其家屬進行平反工作，其中又因為其父親的經歷及己身族群身份，主要聚焦在戰後台灣白色恐怖政治案件的總體研究，及較特殊重大政治案件之探討，例如：中壢事件、美麗島事件、戰後台灣校園政治案件、客家族群的政治案件等。
邱教授因為修習政治學，也試圖將自己對於族群與文化的認知，融入在社會科學中，對他而言，客家同時作為社會科學的一部份，也與國家發展息息相關。從國族到族群的議題往往有連動性，值得持續被廣為傳遞與研究，「臺灣主體性」與「客家主體性」應兼顧，推動客家族群發展的雙主軸論，同時強化台灣意識與台灣認同、客家意識與客家認同。
邱教授這樣描述他的歷程的，「長期在外面打仗，回頭才發現客家在台大的匱乏。」因而他協助成立台大國際客家學會、台大客家研究中心，並推動客家在台大的碩士班、博士班與大學部通識的課程建置。
台灣客家運動何去何從？台大的族群意識為何？台灣的多元族群文化將如何被看見？邱教授期許台大應該是一個客家文化研究重鎮，連結台灣各個相關學校或文史工作者與團體，集結成國內外交流的平台，從客家學術文化到各國不同族群，透過傳統與創新，使台灣客家文化永續發展。「台灣客家人就是台灣人」，邱教授也期許客家能和其他族群攜手，共同走向世界。
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| 與邱榮舉教授的合照 |
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[1]中壢事件，發生在1977年桃園縣長選舉。中國國民黨作票，導致憤怒的群眾包圍警察局、並有警方發射催淚瓦斯、開槍的行為，此事件被認為是台灣街頭運動的起源、台灣人民第一次上街頭抗議選舉舞弊。
[2]義民中學案，發生於1951年桃園中壢的義民中學，官方名稱為「臺灣省工委會中壢支部姚錦等叛亂案」，為戰後臺灣十大白色恐怖政治案件之一，且是著名的校園政治案件。
[3]基隆中學案，又名「基隆市工作委員會案」，為1949～1950年的白色恐怖案件，籌組讀書會、建立基層組織、辦《光明報》。鍾浩東校長為台灣南部六堆客家人。
[4]胡海基為台灣苗栗客家菁英，日治時期加入臺灣民主自治同盟，1950年涉入臺灣省工委會臺中武裝工作委員會案，親友也多有受牽連，因此引發他於苗栗縣頭屋鄉私人捐獻建置「民主英烈公園」，紀念二二八事件與白色恐怖政治受難者。
[5]此九位共同創辦人為：邱榮舉、胡鴻仁、梁景峰、戴興明、魏廷昱、黃安滄、林一雄、鍾春蘭、陳文和，皆為台灣客家青年。
[6]許信良在1977年參選桃園縣縣長時，發生中壢事件，在重新開票後當選，遭中國國民黨開除黨籍。之後他參加黨外運動，後來被迫流亡美國，美麗島事件後滯留美國，偷渡回台、以叛亂罪起訴、獲特赦出獄後，當選民主進步黨主席。
參考文獻
邱榮舉（2015），義民中學案與客家受難，重生與愛2：桃園市人權歷史口述文集 第二冊。桃園：桃園市政府文化局，頁99-122。
陳婕如（2018），中壢事件對桃園客家族群政治發展之研究（碩士論文）。取自台灣博碩士論文系統。取自https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/login?o=dnclcdr&s=id=%22106NCU05774011%22.&searchmode=basic。
陳婕如，2018，〈中壢事件對桃園客家族群政治發展之研究〉。中央大學客家語文暨社會科學學系客家政治經濟碩士班碩士論文。
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